«Флаги на башнях» — роман А. С. Макаренко. Как всегда, автобиографический, с максимумом бытовых подробностей о жизни тогдашней Малороссии. Не знаю, кому как, а по мне — прекрасный, лёгкий язык, читается на одном дыхании.

Так вот, в романе прослеживается судьба одного молодого человека, последовательно: голодная шантрапа с улицы — благоустроенная коммуна для беспризорников (т. е. сыт, обут, одет, научен и гарантированно получает путёвку в жизнь) — признание и доверие коллектива — воровство. Описываемый период — середина тридцатых годов прошлого столетия.

Почему так подробно о судьбе уличного воришки? Так опять о репрессиях, будь они неладны! Я о репрессиях? Нет, о людях со старорежимным мировоззрением. Представьте себе, молодому человеку показали новую перспективу жизни (в его голове революция: можно жить и вырваться в люди честным трудом, только — именно что! — трудись честно), а он продолжает обкрадывать коллектив, где он, кстати, уже не рядовой участник, а командир отряда. Воровать у таких, как он, пацанов.

Когда его взяли за руку, не покаялся: воровство у него — не способ выжить, как было на улице, когда он был голодный, а, если хотите, морально-нравственные устои. Присвоение чужого считает своим правом, дай ему законодательные функции — пропишет в законе.

Я специально отметил в начале об автобиографичности романа: судьба молодого человека не вымышленная, а настоящая, и таких немало было среди нас всегда. Если обратиться к репрессивным архивам и судьбам, то мы с удивлением отметим сходство осуждённых и этого макаренковского героя.

Вывод: репрессии как следствие борьбы за чистоту коллектива, за его единство и непорочность были насущной необходимостью. Методом выживания, если угодно.

В том же романе рассказывается, как граки (так назывались сильные хозяйственники в Малороссии, кулаки и мироеды) брали на соцобеспечение беспризорников из спецраспределителей. Иметь наёмную рабочую силу им запрещалось советскими законами. А как ещё получить прибавочную стоимость — основу богатства и крепкого хозяйства? Вот и нашли лазейку: вроде и благое дело, и себе выгода. Подростки от такого благоденствия превращались в дешёвую безропотную рабочую силу — за тарелку борща. Это хорошо и ярко показано в романе.

По современным меркам эти граки вполне себе бизнесмены, «создающие рабочие места». Ах! Только сегодня нет параллельной реальности: советского ведения хозяйства образца тридцатых — пятидесятых годов (это важно). У грака судьба пацана бесперспективна, как стены чулана, в который хозяин складывает своё имущество. Коммуна предоставляет начальное образование, направляет на рабфаки, желающим помогает получить высшее образование.

Поэтому я сегодня всем объясняю: не бизнесмен создаёт рабочее место (нимба только не хватает), а сам работник своими навыками и нравственными трудовыми качествами.

Справедливости ради хочется отметить: не все коммуны были такими, как под руководством А. С. Макаренко. Светлая память ему за спасённые юные души. Среди руководителей встречались и такие, кому личный карман был поважнее каких-то там беспризорников, и наживались за счёт полуголодных в рваных клифтах пацанов. Вот каким образом прослеживается логика репрессий — очищение.

Изображение: Иллюстрации И. Л. Ушакова к повести А. С. Макаренко «Флаги на башнях».